DISKUSI YESUS CIPTAAN ALLAH[2]
JAWABAN SAYA:
1. ANAK ALLAH YESUS dengan anak ALLAH kita;
YESUS disebut ANAK ALLAH, kita juga disebut anak ALLAH;
Jelas berbeda itu, banyak sekali bedanya: YESUS ciptaan ALLAH yang
mula-mula, kita diciptakan
ALLAH setelah malaikat, alam semesta, bahkan
diciptakan setelah binatang, yaitu di hari yang ke
enam. YESUS itu tangan kanan ALLAH, kita ini umatnya YESUS. YESUS itu
Pencipta kita, kita tak
menciptakan apa-apa. YESUS menerima kuasa atas alam semesta, kita ini
dibawah kuasa YESUS.
YESUS itu menerima tugas khusus sebagai JURUSELAMAT, kita ini umat yang
diselamatkan oleh
pekerjaan YESUS. Jadi, bagaimana saya bisa berpikir seperti yang anda
duga tentang pikiran saya?
Mudah-mudahan saya tidak menjadi Lusifer yang ke-2 yang bermaksud
mengkudeta YESUS.
2. Sifat Keilahian YESUS;
Tulis anda: Sifat-sifat
Keilahian. Maha kuasa. Dia mengatakan bahwa Segala kuasa di bumi dan di
surga telah diberikan kepadaNya (Mat.28:18, Yoh 17 : 2, Kolose 2 :3) Dia
memiliki sifat
Kebakaan (Ibrani 13 : 8, Mikha 5 : 1, Kol 1 : 17), Dia Mencipta (Yoh 1 :
2,3)
Anda sudah menuliskan dengan jelas sesuai dengan Alkitab bahwa YESUS
menerima kuasa. Itu
berarti YESUS semulanya tidak memiliki kuasa. Ada Pribadi lain yang
memiliki kuasa itu, lalu
diberikan kepada YESUS. Dengan demikian maka secara keseluruhan semua
sifat-sifat Keilahian
yang YESUS miliki adalah berasal dari BAPA/YAHWEH. Jadi, tidak mungkin
hanya ada 1 ALLAH saja
sebagaimana konsep Trinitas yang mengatakan 3 = 1, melainkan minimalnya
ada 2 ALLAH. Ada
yang lebih besar dan lebih kuasa dari YESUS, yaitu BAPA/YAHWEH.
>> Yohanes 10:29 Bapa-Ku, yang memberikan mereka kepada-Ku, lebih besar dari pada
siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut mereka dari tangan
Bapa.
>> Yohanes 14:28 Kamu telah mendengar, bahwa Aku telah
berkata kepadamu: Aku pergi,
tetapi
Aku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu
tentu
akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab
Bapa lebih
besar dari pada Aku.
>> Yohanes 5:30 Aku tidak dapat
berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri;
Aku menghakimi sesuai
dengan
apa yang Aku dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak
menuruti
kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.
>> Yohanes 8:28 Maka kata Yesus: "Apabila kamu telah
meninggikan Anak Manusia, barulah
kamu tahu, bahwa Akulah Dia, dan bahwa Aku tidak berbuat apa-apa dari
diri-Ku sendiri, tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan
Bapa
kepada-Ku.
>> Yohanes 6:57 Sama seperti Bapa yang hidup mengutus Aku dan Aku
hidup oleh Bapa,
demikian
juga barangsiapa yang memakan Aku, akan hidup oleh Aku.
>> Yohanes 17:2 Sama seperti Engkau telah memberikan kepada-Nya kuasa atas segala
yang
hidup, demikian pula Ia akan memberikan hidup yang kekal kepada
semua
yang
telah Engkau berikan kepada-Nya.
>> Yohanes 5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup
dalam diri-Nya sendiri, demikian
juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri.
3. Kebakaan YESUS;
Ini ayat-ayat yang anda ajukan sebagai bukti kalau YESUS itu sama dengan
YAHWEH;
>> Ibrani 13:8 Yesus Kristus tetap sama, baik
kemarin maupun hari ini dan sampai selama-
lamanya.
>> Mikha 5:2 (5-1)
Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum
Yehuda,
dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah
Israel,
yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala.
>> Kolose 1:17 Ia
ada terlebih dahulu dari segala sesuatu dan segala sesuatu ada di dalam
Dia.
Jawaban
saya:
Kita juga dikatakan bisa memiliki kekekalan yang sama sekalipun kita
memiliki permulaan;
>> Yohanes 6:51 Akulah
roti hidup yang telah turun dari sorga. Jikalau seorang makan dari roti
ini,
ia akan hidup selama-lamanya, dan roti yang
Kuberikan itu ialah daging-
Ku, yang akan Kuberikan untuk
hidup dunia."
>> Yohanes 6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum
darah-Ku, ia mempunyai hidup
yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.
Bukankah Mikha katakan kalau YESUS itu
memiliki permulaan? Karena itu YESUS bukanlah ALLAH
BAPA. Dan inilah ayat-ayat pendukung permulaan YESUS;
>> Wahyu 3:14 "Dan
tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Laodikia: Inilah firman dari Amin,
Saksi
yang setia dan benar, permulaan dari ciptaan Allah:
>> Amsal 8:22 TUHAN telah
menciptakan aku sebagai permulaan pekerjaan-Nya, sebagai
perbuatan-Nya
yang pertama-tama dahulu kala.
>> Kolose 1:15 Ia adalah gambar Allah yang tidak
kelihatan, yang sulung, lebih utama dari
segala yang diciptakan,
Lebih dahulu dari segala sesuatu;
YESUS lebih dahulu ada dari pada segala sesuatu, tapi tidak lebih dahulu
ada dari Diri atau
hidupNYA sendiri. Berbeda dengan keterangan tentang keberadaan ALLAH.
Alkitab menuliskan
ALLAH mempunyai hidup dalam DiriNYA sendiri[Yohanes 5:26]. Hidup YESUS
terjadi oleh sebab
pemberian ALLAH.
>> Yohanes 8:42 Kata Yesus kepada mereka: "Jikalau
Allah adalah Bapamu, kamu akan
mengasihi
Aku, sebab Aku keluar
dan datang dari Allah. Dan Aku datang
bukan atas
kehendak-Ku sendiri, melainkan Dialah yang mengutus Aku.
4. Kuasa dan hak istimewa YESUS;
Tulis anda: Kuasa
Ilahi-Nya dan Hak Istimewa. Sebagai
Pencipta (Yoh. 1:3, Kol. 1 : 16), Penyokong
atau penegak, "Segala
sesuatu ada di dalam Dia (Kol 1:17, Ibr. 1:3)., dapat
membangkitkan
orang mati dengan suaraNya (Yoh. 5:28,29) dan menghakimi dunia
pada hari kiamat
(Mat. 25: 31, 32), Ia mengampuni dosa (Mat. 9:6, Mark. 2:5-7)
YESUS
Pencipta. Alkitab memang menuliskan YESUS adalah Pencipta, namun YESUS adalah
Perantara penciptaan; Pencipta sebenarnya adalah ALLAH;
>> Ibrani 1:2 maka pada zaman akhir ini Ia
telah berbicara kepada kita dengan
perantaraan
Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai yang berhak
menerima
segala yang ada. Oleh Dia Allah telah menjadikan alam semesta.
>> Kolose 1:16 karena di
dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga
dan
yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik
singgasana, maupun kerajaan, baik
pemerintah, maupun penguasa; segala
sesuatu
diciptakan oleh Dia dan untuk Dia.
YESUS membangkitkan orang mati. Bagaimana YESUS bisa membangkitkan orang
lain kalau
membangkitkan DiriNYA sendiri saja tidak
bisa?
>> Kisah 2:24 Tetapi
Allah membangkitkan Dia dengan melepaskan Dia
dari sengsara maut,
karena
tidak mungkin Ia tetap berada dalam kuasa maut itu.
>> Kisah 3:15 Demikianlah
Ia, Pemimpin kepada hidup, telah kamu bunuh, tetapi
Allah telah
membangkitkan Dia dari antara orang mati; dan tentang hal itu
kami adalah
saksi.
Bagaimana YESUS menghakimi dunia?
>> Yohanes 5:22 Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan
penghakiman itu seluruhnya kepada Anak,
>> Yohanes 5:27 Dan Ia telah
memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia
adalah Anak Manusia.
>> Yohanes 5:30 Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari
diri-Ku sendiri; Aku menghakimi sesuai
dengan apa yang Aku
dengar, dan penghakiman-Ku adil, sebab Aku tidak
menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku.
>> Yohanes 8:16 dan
jikalau Aku menghakimi, maka penghakiman-Ku itu benar, sebab Aku
tidak
seorang diri, tetapi Aku bersama dengan Dia yang mengutus Aku.
Bagaimana YESUS mengampuni dosa?
>> 1Yohanes 2:1 Anak-anakku, hal-hal ini kutuliskan kepada
kamu, supaya kamu jangan
berbuat
dosa, namun jika seorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang
pengantara pada Bapa,
yaitu Yesus Kristus, yang adil.
5. Nama-nama IlahiNYA;
Tulis anda: Nama-nama
IlahiNya. Imanuel berarti Allah beserta kita (Mat. 1:23), Anak Allah (Mrk.
1:1; Mat 8:29 band.
Mrk. 5:7), Kitab-kitab dalam Perjanjian Lama memberikan gelar Allah
Yahwe yang dikenakan pada
Yesus. Yohanes mengidentifikasi Yesus
dengan Tuhan
duduk bersama-sama
di atas takhtaNya (Yes 6 : 1, 3, Yoh. 12 : 41)
Imanuel,
artinya ALLAH beserta kita. Apa salahnya jika YESUS itu ALLAH yang beserta
kita? Itu
kebenaran. Sebab YESUS adalah TUHAN yang diberikan kepada kita.
>> Yesaya 9:6 (9-5) Sebab seorang anak telah
lahir untuk kita, seorang putera telah
diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan
namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa
yang Kekal, Raja Damai.
YESUS adalah ANAK ALLAH yang diberikan kepada kita. DIA Gambar Wujud
ALLAH, supaya
setiap orang yang melihat YESUS sama seperti melihat ALLAH.
>> Yesaya 6:1 Dalam
tahun matinya raja Uzia aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang
tinggi
dan menjulang, dan ujung jubah-Nya memenuhi Bait Suci.
6:2 Para Serafim berdiri di sebelah atas-Nya,
masing-masing mempunyai enam
sayap;
dua sayap dipakai untuk menutupi muka mereka, dua sayap dipakai
untuk
menutupi kaki mereka dan dua sayap dipakai untuk melayang-layang.
6:3 Dan mereka berseru seorang kepada seorang,
katanya: "Kudus, kudus,
kuduslah
TUHAN semesta alam, seluruh bumi penuh kemuliaan-Nya!"
Ayat 1 adalah tentang TUHAN yang kelihatan. Tulisannya: "Tuhan" – huruf
besar diawalnya saja,
itu menunjuk pada YESUS. Sedangkan ayat 3 para Serafim[malaikat] memuji
"TUHAN" – huruf
besar semuanya, itu menunjuk pada YAHWEH yang tak kelihatan. Jadi,
setiap orang yang melihat
YESUS,
dia akan memuji dan memuliakan YAHWEH. Sama seperti tradisi kerajaan di
Tiongkok/China, jika seorang utusan raja datang, maka rakyat akan
menyembah utusan itu
sebagai raja mereka. Rakyat menghormati utusan itu sama seperti
menghormati sang raja.
Daud menghormati Saul, bukan karena Saul. Kalau soal Saul yang selalu
memusuhi dan berusaha
membunuhnya, sudah pasti Daud nggak ragu-ragu untuk membunuh Saul itu
seperti ia membunuh
Goliat. Dan hal itu sudah
berkali-kali Daud tunjukkan. Berkali-kali Daud mempunyai kesempatan
untuk membunuh Saul, bahkan merobekkan punca jubah Saul sebagai tanda
nyawa Saul
sebenarnya sudah berada di tangannya. Tapi Daud melihat pengurapan ALLAH
didalam diri Saul,
sehingga di mata Daud, Saul sama dengan ALLAH sendiri. Karena itu Daud
takut terhadap Saul
sama seperti takut terhadap ALLAH.
Bacalah baik-baik Kejadian 18, ketika TUHAN menampakkan Diri kepada
Abraham. Sosok TUHAN
selalu ditulis "TUHAN" – huruf besar semuanya. Tapi ketika Abraham
berbicara kepada TUHAN
itu, tulisan TUHAN-nya berbeda: "Tuhan" –
huruf besar di awal saja. Lihat ini:
>> Kejadian 18:27 Abraham
menyahut: "Sesungguhnya aku telah memberanikan diri berkata
kepada
Tuhan, walaupun aku debu dan abu.
Ini menyatakan bahwa "Tuhan" – huruf besar di awal saja, adalah TUHAN
YESUS, sedangkan
"TUHAN" – huruf besar semuanya, memberikan keterangan bahwa TUHAN YESUS
itu mewakili
YAHWEH. Setiap orang yang melihat YESUS sama dengan melihat YAHWEH. Karena
itu penulis
kitab Kejadian ini memberikan perbedaan antara apa yang dilihat dengan
apa yang terjadi
dalam perbincangan.
Seorang utusan raja akan menerima penyambutan sebagai seorang raja.
Misalnya utusan raja itu
bernama: pak Hakekat. Ketika acara formalitasnya selesai lalu masuk ke
acara makan siang atau
ngobrol santai, masihkah orang memperlakukan saya sebagai raja? Jelas
nggak lagi. Mereka
akan menghargai pribadi saya sebagai pak Hakekat yang sejatinya. "Apa
kabar pak Hakekat,
bagaimana keadaan istri dan anak-anak?"
Tentang Yohanes 12:41, itu dikutip dari Yesaya 53:1-2;
>> Yesaya 53:1 Siapakah
yang percaya kepada berita yang kami dengar, dan kepada
siapakah
tangan kekuasaan TUHAN dinyatakan?
53:2 Sebagai taruk ia tumbuh di hadapan
TUHAN dan sebagai tunas dari tanah
kering.
Ia tidak tampan dan semaraknyapun tidak ada sehingga kita
memandang
dia, dan rupapun tidak, sehingga kita menginginkannya.
Yang dimaksud dengan "tangan kekuasaan TUHAN[YAHWEH]" maupun "taruk"
adalah YESUS.
Sebab pasal itu seluruhnya sedang
membicarakan tentang YESUS. Disini YESUS dihadapkan
dengan "TUHAN" – huruf besar semuanya, yang menunjuk pada YAHWEH.
Sekarang tentang ayat yang anda tunjukkan;
>> Yohanes 12:39 Karena itu
mereka tidak dapat percaya, sebab Yesaya telah berkata juga:
12:40 "Ia telah membutakan mata dan
mendegilkan hati mereka, supaya mereka
jangan
melihat dengan mata, dan menanggap dengan hati, lalu berbalik,
sehingga
Aku menyembuhkan mereka."
12:41 Hal ini dikatakan oleh Yesaya, karena ia
telah melihat kemuliaan-Nya dan
telah berkata-kata tentang Dia.
Ayat 40 jelas tentang YAHWEH yang mendegilkan hati mereka yang tidak mau
percaya kepada
"tangan kekuasaan YAHWEH", yaitu YESUS KRISTUS. Alkitab sudah sangat
sempurna didalam
membedakan antara YAHWEH dengan YESUS.
[besok lanjut lagi]
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
JAWABAN BUNG HARCHEL:
Om John,
Sepertinya pak Hakekat berpikir bahwa pengertian kita
mengenai Allah bahwa hanya ada satu oknum Allah, pemikiran ini kemungkinan
dipengaruhi oleh pertanyaan dari kalangan muslim atau Saksi Yehovah atau dari
aliran tertentu yang berpandangan demikian. Ini terlihat dari
pertanyaan-pertanyaan di bawah ini. Sebenarnya pertanyaan di bawah inipun tidak
perlu dijawab satu persatu karena pertanyaanya berkaitan semua.
Sebutan anak-anak Allah bagi mereka yang percaya kepadaNya
seperti dalam Matius 5 : 9 adalah berbeda dengan sebutan Anak Allah bagi Yesus.
Roma 8 : 14 mengatakan bahwa "Semua orang, yang dipimpin Roh Allah, adalah
anak Allah." Dalam ayat ini dijelaskan bahwa kita disebut anak Allah
karena kita dipelihara / dipimpin oleh Roh Allah dan berbeda dengan gelar Anak
Allah kepada Yesus karena Dia adalah "yang sulung" dari Allah,
memiliki sifat kealahan sebagai Yang Patut di sembah dan Dia juga disebut Allah
yang akan memerintah kerajaan Allah selamanya. Ibrani 1: 6 - 8 "Dan ketika
Ia membawa pula Anak-Nya yang sulung ke dunia, Ia berkata: "Semua malaikat
Allah harus menyembah Dia. Dan tentang
malaikat-malaikat Ia berkata: "Yang membuat malaikat-malaikat-Nya menjadi
badai dan pelayan-pelayan-Nya menjadi nyala api. Tetapi tentang Anak Ia
berkata: "Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya, dan
tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran. "
Selanjutnya dalam buku Fundamental Beliefs of SDA disebutkan
bahwa Yesus benar-benar Allah karena Dia memiliki :
1. Sifat-sifat
Keilahian. Maha kuasa. Dia mengatakan bahwa Segala kuasa di bumi dan di surga
telah diberikan kepadaNya (Mat.28:18, Yoh 17 : 2, Kolose 2 :3) Dia memiliki
sifat Kebakaan (Ibrani 13 : 8, Mikha 5 : 1, Kol 1 : 17), Dia Mencipta (Yoh 1 :
2,3)
2. Kuasa
Ilahi-Nya dan Hak Istimewa. Sebagai
Pencipta (Yoh. 1:3, Kol. 1 : 16), Penyokong atau penegak, "Segala sesuatu
ada di dalam Dia (Kol 1:17, Ibr. 1:3)., dapat membangkitkan orang mati dengan
suaraNya (Yoh. 5:28,29) dan menghakimi dunia pada hari kiamat (Mat. 25: 31,
32), Ia mengampuni dosa (Mat. 9:6, Mark. 2:5-7)
3. Nama-nama
IlahiNya. Imanuel berarti Allah beserta kita (Mat. 1:23), Anak Allah (Mrk. 1:1;
Mat 8:29 band. Mrk. 5:7), Kitab-kitab dalam Perjanjian Lama memberikan gelar
Allah Yahwe yang dikenakan pada Yesus.
Yohanes mengidentifikasi Yesus dengan Tuhan duduk bersama-sama di atas
takhtaNya (Yes 6 : 1, 3, Yoh. 12 : 41)
4. KeilahianNya
diakui. Yohanes mengakui Yesus sebagai Kalam Ilahi (Yoh. 1:1), Thomas
mengakuiNya sebagai "Tuhanku dan AllahKu" (Yoh. 20:28) sedangkan
Paulus menunjuk Dia sebagai Allah yang harus dipuji sampai selamanya (Roma 9:5)
dan Ibrani menyebutNya Tuhan dan Allah Pencipta (Ibr. 1 : 8,10).
5. KesaskianNya
secara pribadi. Yesus menyhatakan bahwa Dia setraa dengan Allah. Ia menyatakan
diriNya Aku Telah Ada (Yoh. 8 : 58) Aku dan Bapa adalah satu (Yoh 10 : 30). Ini
menyatakan bahwa Dia memiliki ciri-ciri yangs ama dengan Bapa.
6.
KesetaraanNya dengan Allah. Kesetaraan dalam baptisan (Mat. 28:19),
dalam doa syukur kerasulan (2 Kor 13:14), dalam nasihat perpisahan (Yoh. 14 :
16). Gambar wujud Allah (Ibr 1 : 3), Melihat Yesus sama dengan melihat Bapa
(Yoh. 14 : 9).
Dalam Alkitab ada begitu banyak ayat yang menyatakan bahwa
Yesus adalah Allah. Di antaranya, Kolose 2:9 Dalam Dia ada seluruh kepenuhan
Allah.; Ibrani 1:8 TahtaNya/Tahta Allah kekal selama-lamanya.; Yohanes 1:1 Dia
adalah Allah Firman; Yohanes 1:14 Allah Firman telah menjadi manusia; Filipi
2:6 Dalam rupa Allah/dalam keadaan Allah.; Matius 1:23 Allah Imanuel-Allah
menyertai kita.; Yohanes 1:3 Dia adalah Allah pencipta.; Nama Allah adalah Alfa
dan Omega artinya terdahulu dan terkemudian, Yesaya 44:6 sedangkan nama Alfa
dan Omega juga dipakai oleh Yesus, Wahyu 22:12-13 (Nama Alfa dan Omega hanya
untuk Allah saja).Yohanes 10:30 "Aku dan BapaKu adalah satu". Masih
banyak ayat yang lain yang menyatakan bahwa Yesus itu adalah Allah dan
Yesus itu satu dengan Allah Bapa..
Bilapun dari kalangan Muslim ada yang meragukan Keilahian
Kristus, sebenarnya dari Al Quran ada begitu banyak ayat yang menyatakan bahwa
Yesus itu adalah Allah, di antaranya, Qs Al-Anbiyaa (21):91 "Dan (ingatlah
kisah) Maryam yang telah memelihara kehormatannya, lalu Kami tiupkan kedalam
(tubuh)nya roh dari Kami dan Kami jadikan dia dan anaknya tanda (kekuasaan
Allah) yang besar bagi semesta alam". Satu pengakuan yang jujur dan benar
bahwa Al-Masih Isa putera Maryam adalah sebagai tanda kekuasaan Allah yang
besar bagi semesta alam. Didalam Qs Maryam (19):21 "dan agar dapat Kami
menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami dan hal itu
adalah suatu perkara yang sudah diputuskan". Kelahiran Nabi Isa Almasih
adalah sebagai tanda rahmat Allah (tanda rahmaniir Allah); Qs Maryam (19):17
"lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma dihadapannya
dalam bentuk manusia yang sempurna" Qs An-Nisaa (4):171 "Sesungguhnya
Al-Masih Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan yang diciptakan dengan
kalimatNya yang disampaikanNya kepada Maryam dan dengan tiupan roh
dariNya". Qs At-Tahrim (66):12 "Kami tiupkan kedalam rahimnya
sebagian dari roh (ciptaan) Kami." Qs Ali-Imran (3):39 "Yahya yang
membenarkan kalimat (yang datang) dari Allah". Keempat ayat ini
membuktikan Al-Quran mengakui dan membenarkan bahwa Al-Masih Isa putera Maryam
datang dari / berasal dari Roh Allah dan telah menjadi manusia sebagai utusan
Allah.
Status Keilahian Yesus lebih jelas bila kita mengetahui
keberadaanNya apakah pada waktu sebelum menjelma pada saat Dia berada disurga
atau pada waktu telah menjelma pada saat Dia berada di dunia atau pada waktu
sesudah menjelma, pada saat Dia telah kembali ke surga. Pada waktu sebelum
menjelma Dia adalah Allah Yang Maha Kuasa, pada waktu telah menjelma Dia adalah
manusia 100% tetapi Dia adalah Allah karena penjelmaanNya dari Allah dan pada saat sesudah menjelma Dia kembali ke
surga dan menjadi yang terkemuka (tertinggi) di surga, Dia kembali menjadi
Allah Yang Maha Kuasa meninggalkan kemanusiaanNya.
Pada saat sedang menjelma Nabi Isa atau Yesus adalah manusia
100%. Semua keadaan manusia, seperti lapar, ngantuk, susah, lelah, tak berdaya
harus selalu berserah kepada Allah dan seluruh sifat manusia ada padaNya. Pada
saat sedang menjelma, sifat ke-Allah-an ditinggalkannya dan memakai sifat
kemanusaan. Philipi 2:6-8, "Walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap
kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan
telah mengosongkan dirinNya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan
dalam keadaan sebagai manusia Ia telah merendahkan diriNya dan taat sampai
mati".
Coba perhatikan Yohanes 8:42 "Kata Yesus kepada mereka:
"Jikalau Allah adalah Bapamu, kamu akan mengasihi Aku, sebab Aku keluar
dan datang dari Allah. Dan Aku datang bukan atas kehendak-Ku sendiri, melainkan
Dialah yang mengutus Aku.". Yohanes 16:27,28. Ayat ini pula menyatakan 3 (tiga)
kali kata "datang". Yang berarti sebelum datang ke dunia, Yesus
keluar dulu dari dalam Bapa. Bahasa Inggris KJV = "came out" from
God, "came forth" from the Father = kata ini berarti keluar dari
dalam Bapa bukan datang dari samping Bapa, barulah diikuti dengan kata
"and am come into the world". Bahasa Grika = exercomai = berarti
keluar dari dalam, bukan datang dari samping Bapa. Exercomai sama dengan
proceedeth. Datang dari substansi yang sama yang bisa juga berarti membagi diri
dan bagian yang keluar dari substansi Inti ini yang kemudian menjelma/menjadi
Yesus sebagai manusia.
Mengenai Roh Kudus, lebih lanjut dijelaskan dalam konsep
Trinitas biar sekalian lebih lengkap. Doktrin atau ajaran tentang Keesaan Allah
(Satu Allah) melalui Tiga Personalitas yang berbeda (bahasa latin Trinitas =
"tri-unity" atau "three-in-oneness" [tiga dalam satu
kesatuan]) adalah salah satu ajaran Gereja Kristen yang cukup unik namun sangat
penting bagi umat Kristen pada umumnya. Dikatakan "unik" karena
ajaran Trinitas menyatakan adanya "Satu Allah di dalam Tiga Oknum"
(Three-in-Oneness)yang berbeda dengan agama-agama "Politeistik" di
dunia yang percaya dengan "Tiga Allah" (threeness of gods) seperti
agama Mesir purbakala (Osiris, Isis, dan Horus) atau mungkin juga Hindu
(Brahma, Vishnu,dan Shiva [Trimurti]).
Kata "Trinitas" itu sendiri pada mulanya
diperkenalkan oleh salah seorang Bapa Gereja Kristen mula-mula yang bernama
Tertullian, yang hidup disekitar tahun160-225 TM. Walaupun kata
"Trinitas" tidak terdapat di dalam Alkitab, namun tema-tema dan ajaran-ajaran
tentang Trinitas--yaitu Keesaan Allah dengan Tiga Personalitas (Bapa, Anak
[Yesus], dan Roh Kudus)—merupakan ajaran yang Alkitabiah.
Ajaran Trinitas pertama-tama mengakui Keesaan Allah, karena
Alkitab memberikan cukup banyak bukti tentang Keesaan Allah. Sebagai contoh:
Ulangan 6:4, "…..Tuhan itu Allah kita, Tuhan itu
esa!"
Maleakhi 2:10, "…..Bukankah satu Allah menciptakan
kita?"
Markus 12:32, "…..Dia esa, dan bahwa tidak ada yang
lain kecuali Dia"
1 Korintus 8:4, "…..tidak ada Allah lain dari pada
Allah yang esa."
Galatia 3:20, "…..sedangkan Allah adalah satu."
Yakobus 2:19, "Engkau percaya, bahwa hanya ada satu
Allah saja? Itu baik!"
Kekristenan percaya bahwa Allah adalah satu, dan tidak
mempercayai "beberapa allah." Monotheisme merupakan dasar utama dari
Kekristenan, seperti juga agama Yahudi dan Islam. Akan tetapi Kekristenan
memiliki pijakan yang lebih lanjut lagi setelah Monotheisme, yaitu
Trinitarianisme. (Penekanan yang hanya berpijak pada Monotheisme menyebabkan
beberapa kelompok "Kristen," seperti Saksi Yehovah, memegang paham
Unitarianisme [yang dulunya disebut "antitrinitarianisme] dan bukannya
Trinita-rianisme. Paham Unitarianisme, seperti yang mula-mulanya dikem-bangkan
oleh Arius yang hidup diantara tahun 270-360an TM, hanya menekankan Satu Allah
dan menolak 2 Oknum Keallahan lainnya—Yesus dan Roh Kudus. Unitarianisme bahkan
menyatakan Yesus hanyalah sebagai "ciptaan" Allah).
Dengan demikian, selain mengakui Keesaan Allah (SATU ALLAH),
doktrin Trinitas yang berdasarkan ayat-ayat Alkitab juga menyatakan adanya tiga
Oknum didalam Keesaan tersebut. Contoh-contoh Alkitab tentang Trinitas misalnya
dalam Kejadian 1:26 "Berfirmanlah Allah (bentuk tunggal), `Baiklah Kita
menjadikan (bentuk jamak) manusia menurut gambar dan rupa Kita (bentuk jamak)."
Cukup menarik untuk melihat bahwa Allah menggunakan kata kerja
("menjadikan") dalam bentuk jamak, untuk dipasangkan dengan kata
ganti perorangan ("Kita") yang juga dalam bentuk jamak. (Kata
"Kita" disini tentu saja bukan ditujukan kepada malaikat yang menurut
Alkitab tidak terlibat dalam proses penciptaan). Selain itu, adanya pertukaran
dari bentuk tunggal (Allah) kepada bentuk jamak (Kita) di dalam Kejadian 1:26
ini juga menandakan adanya "penyatuan diantara bentuk tunggal di dalam
bentuk jamak (unity in plurality)."
Lebih lanjut lagi, persamaan kata Ibrani yang digunakan
didalam Kejadian 2:24 dan Ulangan 6:4 (yang merupakan ayat utama bagi Keesaan
Allah), juga dapat memberikan kontribusi yang signifikan terhadap ajaran
Trinitas di dalam Alkitab. Menurut Kejadian 2:24, pria dan wanita, yang
masing-masing memiliki personalitas-nya sendiri-sendiri, akan menjadi
"satu" atau menjadi "sedaging" ('echad). Di dalam Ulangan
6:4, dikatakan bahwa Allah Tuhan kita adalah "esa" ('echad). Musa,
sebagai penulis kitab Kejadian dan juga Ulangan, dapat saja menggunakan kata
yachid -- "hanya satu (satu-satunya)" atau "unik"—untuk
Ulangan 6:4. Namun penggunaan ('echad) di dalam Ulangan 6:4 (seperti juga
Kejadian 2:24), dan bukannya yachid, dapat mengin-dikasikan bahwa seperti pria
dan wanita dapat menjadi "satu" demikian juga dengan adanya Kesatuan
Ilahi (Keesaan Allah) dari Tiga Oknum. (Perlu diperhatikan bahwa Kesatuan Ilahi
bukan berarti "tiga allah yang bersatu," melainkan "satu Allah
dari 3 Oknum/ Personalitas yang berbeda). Ayat-ayat di Perjanjian Lama lainnya
yang juga menyatakan bentuk Jamak dari Keilahian adalah Kejadian 3:22; Kejadian
11:7; dan Yesaya 6:8).
Doktrin Trinitas juga terlihat sangat jelas di dalam tulisan
kitab- kitab Perjanjian Baru. Formula Baptisan—pembaptisan didalam (atau
kedalam) nama "Bapa, Anak, dan Roh Kudus" adalah salah satu bukti
utama Alkitab tentang adanya doktrin Trinitas. Perlu dicatat bahwa kalimat
"di dalam nama" [eis to onoma] adalah bentuk Tunggal dan bukannya
Jamak ("di dalam nama-nama"). Pembaptisan kedalam nama Bapa, Anak,
dan Roh Kudus menunjukkan adanya kesetaraan diantara Bapa, Anak, dan Roh Kudus.
Jika saja si Anak (Yesus Kristus) tidak setara dengan Bapa, maka usaha untuk
mensejajarkanNya dengan Bapa dapat dianggap sebagai satu tindakkan
"penghujatan." Keluaran 20:2-3 melarang manusia
"mensejajarkan" ilah lain (yang tidak sejajar) dihadapan/ disamping
(`al panai) Allah.
Alkitab bukan hanya mensejajarkan Yesus dan Roh Kudus dengan
Allah Bapa, namun menyebut Yesus sebagai Allah (Ibrani 1:8; Yesaya 9:6; Matius
1: 23; 1 Tim 3:16; Kol 2:8-9; Yohanes 10:30; 20:28; Titus 2:13; Phil. 2:5,6),
dan begitu juga dengan Roh Kudus yang disebut Allah (Kisah 5:3-5 = Dusta kepada
Roh Kudus = Dusta kepada Allah).
Berdasarkan penjelasan diatas kita dapat memiliki 2 dalil
untuk kemudian ditarik kesimpulannya.
Dalil 1: Alkitab mengajarkan bahwa hanya ada SATU ALLAH
(ALLAH YANG MAHA ESA)
Dalil 2: Alkitab mengajarkan bahwa ada 3 Oknum yang disebut
sebagai ALLAH--Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus
Kesimpulan: Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah ALLAH
YANG MAHA ESA
Harus diakui bahwa untuk memahami Tiga Oknum Keallahan dan
menyebut mereka SATU ALLAH (atau Allah Yang Maha Esa) adalah hal yang sangat
sulit. Harus diakui juga bahwa tidak ada penjelasan logis yang dapat memberikan
kepuasan yang sempurna sehubungan dengan Trinitas. Daya berpikir manusia memang
terbatas---Dapatkan kita memahami Khalik Pencipta, yang menciptakan alam
semesta yang terdiri dari satu juta milyar galaxy; yang mana di setiap galaxy
terdapat ratusan milyar bintang-bintang? Dapatkah kita memahami
kekompleksitasanya si Pencipta yang menciptakan alam semesta dimana satu ons
benda saja memiliki lebih dari 100 juta triliun atom-atom yang teratur dengan
rapihnya? Dapatkah satu sel bakteri memiliki pemahaman tentang
"manusia"?
Adalah hal yang
salah apabila kita "membenarkan" doktrin Trinitas hanya karena
sukarnya bagi kita untuk memahami doktrin tersebut. Akan tetapi adalah hal yang
salah juga apabila kita menyatakan doktrin Trinitas itu "tidak benar"
karena sukarnya bagi kita untuk memahami doktrin ini. Sedikit orang saja yang
memahami teori-teori fisika quantum (Quantum Physics). Konsep-konsep dan
teori-teori dari fisika quantum ini terlalu susah untuk dimengerti bagi banyak
orang. Bahkan, beberapa teorinya dapat dikatakan tidak logis sama sekali bagi
orang awam. Namun demikian, teori-teori dan konsep-konsep fisika quantum ini
telah digunakan disetiap harinya untuk membuat kehidupan manusia yang lebih
baik. Tentu saja, sesuatu hal yang tidak dapat kita pahami sepenuhnya bukan
menandakan bahwa sesuatu hal tersebut tidak ada.
[Non-text portions of this message have been removed]
